¿Todos juntos?

Este cassette lo encontré en mi casa.

En dicha foto están: Enrique Bernales, Alfonso Barrantes y Agustín Haya.

El "Dios-Estado"

Idea Preliminar: El Estado solamente se alía con la Iglesia para mantener el "orden social" (González Prada).

Esta alianza del Estado con la Iglesia por mantener el orden social me recuerda a lo que ha venido sucediendo durante el último gobierno de Alan García y su aparición y participación en la Procesión del Señor de Los Milagros. Como bien señaló Rosa María Palacios en el programa de este lunes, no se debe ni puede mezclar Estado con Iglesia.

No me sorprende lo sucedido viniendo de Alan García, perteneciente a un partido con orígenes más tradicionales, aliado en un tiempo con el odriísmo.  Como bien se dijo en una clase, la alianza que en su momento tuvo el APRA con el partido oligarca responde a que ambos venían de un “sistema social” tradicional, donde ambos tenían mucho más en común frente a los grupos “modernos” que surgieron en la década del 50. Era una suerte de oposición entre lo nuevo y lo viejo, lo tradicional y lo moderno.

Pues bien, estas elecciones municipales nos han demostrado que la sociedad peruana está en busca de cambios políticos y hay un descontento con el “orden social” que se propuso mantener en estos últimos dos gobiernos, ya sea bajo la tutela de un gobierno “modernizador” (con la protección a una inversión extranjera interesada) como el de A.Toledo o bajo un gobierno mas conservador como el de A.García.

En mi opinión este acercamiento del Estado con la Iglesia que presentó García respondería a este interés por mantener el “orden social”, cuya aceptación en la sociedad peruana se siente mucho más cuestionada.

Caricatura tomada de Carlincaturas (Blog)

de porqué cambié el nombre

Cuando decidí cambiar el nombre de este blog me pregunté: ¿Por qué le había puesto el nombre anterior? Entonces recordé que quería trascender, dejar algo que perdurara más que mi propio cuerpo, y que la gente pueda recordarme con esto.

Sin embargo, ahora creo que la gente no debe recordarme solamente por mi nombre. Sí, es un referente, no lo voy a negar, pero creo que en estos años he aprendido que uno puede ser recordardo por lo que ES (no quiero utilizar el verbo en pasado porque todavía existo).

También he aprendido que por más que uno quiera, el camino que uno avanza lo hace solo. Acompañado claro está, pero existe ese camino tan personal que uno lo identifica desde que te levantas y tienes esa vocecita que te habla, te aconseja, enmudece, grita, te grita, te alaga, sonríe contigo y también sufre contigo. Es ese "uno-mismo" que es parte de uno y va madurando junto con tu materia. Eso que alguna vez llamé "consci" a raíz de una conversación en chat con la amiga de un buen amigo de colegio, y creo que él ya lo había bautizado, a la vez que molestaba a esa amiga-de-mi-amigo.

La foto corresponde a una búsqueda que hice de Pink Floyd hace un año.

fatal simulacro (en el Touring)

Moralejas de la precaución

Había visto de reojo por una rendija lo que era el circuito de simulacro del Touring. Era un campo de tierra, con colores tristes y de apariencia desolada, de poco verde y mucho gris mezlcado con polvareda. Las láminas que siempre nos mostraban del circuito lo asemejaban a algo más colorido, con grass a los costados de la calzada dándole un ambiente menos deprimente.

Pero me había equivocado, lo que alcancé ver eran los 2 circuitos, uno detrás del otro: el circuito particular y el circuito profesional. En otras palabras el circuito en el cual me tocaría conducir era diminuto.

Inicié sin problemas, llegué a la trocha y el giro no fue difícil, estaba en segunda. La primera recta me tocó en verde y decidí acelerar llegando a tercera, pero una vez que llegué al primer giro vinieron los problemas.

Al voltear no había bajado la velocidad y perdí el control del auto, no totalmente pero sí lo suficiente para salir de la pista. GRAVE ERROR que me costó la tranquilidad en el resto del circuito. Ya estaba nervioso y dudando mucho, temiendo que me vuelva a pasar lo mismo.

El diagonal sin problemas, pero en paralelo había olvidado poner la direccional para salir. Los nervios me habían ganado, y me sentía bloqueado. Una vez que salí de la rampa (PARE) se me apagó el auto. En total, unas 3 veces se me apagó el auto.

Al final el dictamen era de esperar "Duda mucho, pierde el control de auto, nervioso, se salió de la pista, no sabe conducir (¿sonó a broma?)". No sabe conducir. El disparo en la sien a un practicante que busca su brevete para tomar la libertad de las autopistas.

"No sabe leer las señales, duda mucho. Diagonal bien. No tomó precauciones en el paralelo."

Al final obtuve lo siguiente:

Habilidad - 8

Reglamento - 10

Diagonal - 13

Paralelo - 10

Total: 41 / 60.

Mínimo aprobatorio: 46

Le consulté a la que obtuvo mayor puntaje (48) y me dijo que lo hizo todo en segunda. Nunca a tercera como yo, que quise darle velocidad a mi rendimiento.

Moralejas de la precaución

Una tarde un poco más fría

Tus pies con medias

El color negro

Capuchas y gorros en corbatas

embrague al fondo, a veces me demoro.


Cambio a primera y la tensión. Jugar entre el acelerador y el embrague,
"suelta en 2 tiempos cuando estés en primera" me dicen y yo atino a hacer caso, pero mis piernas
quieren jugar con el traqueteo del motor.


1... 2... 3...


embrague y cambio a segunda

le tengo miedo a los peatones inoportunos, a los autos que cambian de carril y al transporte público cuyos vehículos son mas altos que yo.
De cuando en cuando me pongo nervioso porque va a cambiar el semáforo en rojo y le tengo miedo a un freno poco fiel.
Sí, le tengo miedo a la muerte o no sé, a la sensación de los fierros fríos quizás, como aquella película de terror tan mala que me daba risa, la que vi en canal 9 (el canal amarrado que tiene mundial, olimpiadas, poca crítica y que aparece en las estaciones del Metropolitano).

La calzada se despeja


1... 2... 3...


embrague y cambio a tercera


Ahora sí me gusta la velocidad, pero sigo teniendo un poco de temor. Pero manejar en la noche puede sentirse "cool". No puedo negarlo, se siente bien.


creo que mañana me voy a Alemania para manejar la Autobahn

aprehender la unidad

Aprehender la unidad en plena pluralidad, que la unidad fuera como el vórtice de un torbellino y no la sedimentación del matecito lavado y frío.

Rayuela - 19

Steppin' Out - Joe Jackson, álbum "Night and Day", 1982

virgen a los 30

Una gran frase que no podía dejar de publicar, tomada de un amigo:

Para mí uno solo deja de ser virgen cuando es desvestido por dentro en el mismo acto amoroso

en busca de la simplicidad

a veces necesito una Libertad (ver Mafalda) que me ayude a decir las cosas de manera simple, aunque yo las mire de modo confundido (o a veces ni las entienda).

y para ponernos románticos

Lionel Richie - Hello

Es obligación de la escuela formar ciudadanos

"Es obligación de la escuela formar ciudadanos". Pues sí, este lema es escuchado una y otra vez en los medios y de alguna forma no deja de ser un enunciado "cliché". Pero estamos en tiempos electorales y lo que les paso a continuación es un artículo publicado por Luis Jaime Cisneros, un texto que nos lleva a reflexionar sobre la tarea del educador, no una tarea que debe quedar en clichés (valga la redundancia), sino que realmente debe ponernos en una posición de crítica y reflexión.

“La República”. Lima, 11 de abril de 2010

 

Reflexionar: tarea de la escuela

Luis Jaime Cisneros

 

Materiales para otra morada fueron los que reunió Basadre para ayudarnos a reflexionar sobre el Perú. Pienso hoy en los jóvenes que han terminado su Secundaria o que están iniciando su vida universitaria y votarán este año para alcaldes, para más tarde votar para presidente de la República. Ahí están impedidos de acertar a elegir porque, en realidad, están inhabilitados para reflexionar. Y lo importante es que tienen que reflexionar, inteligentemente, puesto que la responsabilidad del voto exige que el ciudadano emita un voto razonado, respaldado por la inteligencia y no por el azar. Por eso he pensado cuánto les habría servido a los ciudadanos noveles de hoy revisar las páginas de esa revista ‘Historia’ con que Basadre alertó e instruyó a mi generación. ‘Historia’ fue ciertamente para nosotros cátedra abierta y tribuna de civismo. En ella nos fuimos adoctrinando y reafirmamos la convicción de que la jornada electoral que se avecinaba (que era la del 45)  exigía de nosotros, puesto que se trataba de nuestra inmediata responsabilidad cívica, estudio y reflexión. Votar era un signo de mayoría de edad, pero había que asumir esa realidad desde una perspectiva pedagógica, que la escuela había descuidado de prevenir. No se trata de ayudar a que, con el voto, alguien alcance el poder. No es el poder lo que debe preocuparnos con motivo de las elecciones. Se trata de pensar en el gobierno. Por eso no había que dejar todo librado a la improvisación, sino que había que meditar. Basadre nos proponía tener presente que éramos testigos del avance del petróleo, de las carreteras, y sobre todo, de lo que significaba por entonces la aviación. Después nos hemos enterado de cuánto significaron para el siglo las investigaciones de Heisenberg y Bohr, lo que significó el descubrimiento de la penicilina. En buena cuenta, Basadre nos prevenía el triunfo de la tecnología y el abatimiento del homo humanus por el homo economicus. Preocuparse por el futuro, con el pretexto de una elección presidencial, nos advertía Basadre, era preocuparnos por “lo que van a ser los peruanos y por lo que va a ser el país”. El ‘ser’ de cada uno de nosotros era parte constitutiva del ‘ser’ del país. Había que reflexionar sobre lo que estábamos por vivir, lo no vivido todavía: ese era ‘el país venidero’. La estrategia pedagógica con que Basadre dirigía la revista justificaba que, de cuando en cuando, la revista reiterase la publicación de algunos trabajos. Lo que Basadre dirigía era una revista de ideas, y uno de los deberes fundamentales era sembrar en los lectores la certeza de los tres grandes deberes que debíamos cumplir. Jorge Basadre era fundamentalmente un maestro empeñado en hacer del Perú nuestra mejor preocupación.

 

Ahora que a más de 60 años, releemos sus palabras, renovamos nuestra certeza de que Basadre nunca pensó en modificaciones parciales ni anecdóticas. Consciente fue que necesitábamos una reforma radical (que está pendiente, si sabemos leer bien en las páginas de nuestra historia). Hoy en el 2010, en que la corrupción es un tema frecuente de todo comentario en los medios de comunicación, conviene meditar sobre esto que decía Basadre (1944, número 7 de la revista): “Vemos ambular ejemplares humanos que juegan con las palabras, simulan creer en ideales, entonan a veces los cánticos de la liturgia –religiosa, política, intelectual, profesional–pero en lo íntimo son esencialmente cínicos o escépticos. Un inmenso aparato de mentira convencional les sirve de guarida y trampolín. Por más que gesticulen y que aparentemente les vaya bien, están podridos. Son los venales natos. Si ejercen la magistratura subordinan sus fallos a consideraciones del poder político o económico, aunque hablen campanudamente de la justicia y el derecho”.

 

Esto que me mueve hoy pensando en los egresados de Secundaria y los nuevos ‘cachimbos’ que votarán por primera vez sin haber recibido información clara sobre la responsabilidad que están asumiendo, pienso que debería ser obligada tarea de todo centro escolar.

 

La excusa (y su justificación) se expresa de esta sencilla afirmación: es obligación de la escuela formar ciudadanos. Y si una de las obligaciones del ciudadano es el voto, no puede estar librado el voto a la improvisación o al desconcierto. No es que nos debe decir la escuela cómo y por quién votar. Nos debe explicar por qué debemos reflexionar sobre nuestra historia republicana antes de emitir el voto. Y si a mí me preguntaran cómo se puede colaborar en esa tarea, sugeriré proponer la tarea (libre, no dirigida, abierta al azar) de ‘Historia’, esa revista que fue para nuestra generación estímulo para reflexionar sobre el Perú.

"Discrepar es otra manera de aproximarnos" (A.F.G.)

Leyendo esta carta escrita por Alberto Flores Galindo, me hago una pregunta: ¿Cómo estamos 20 años después?

Esta carta fue escrita a pocos meses de las elecciones de 1990, en mi opinión, una de las elecciones más polarizadas y donde la presencia de las acciones terroristas de SL (sobretodo) y el MRTA fueron cada vez más evidentes a los ojos del más ingenuo político limeño.

El rumbo del país en estos años más o menos lo sabemos, el gobierno de Fujimori fue el claro ejemplo de la imposición liberal al extremo más enfermizo (liberalizó incluso el servicio de transporte público). El camino de los gobiernos de Toledo y García nos han demostrado que el poder está interesado en capitalizar cualquier espacio o fuente de recursos del país. No supieron (ni saben) escuchar el reclamo de la población de todas las regiones en el Perú. Se descentralizó el país en términos juridiccionales pero no se respetan ciertas libertades. En definitiva, ya no tenemos potestad para decidir nuestro rumbo, ¿o la tenemos?.

Me parece que esta carta escrita hace 20 años nos permite reflexionar sobre nuestro papel como "intelectuales". ¿Qué ha sucedido en estas dos décadas? ¿Acaso habremos dejado nuestro rol de compromiso para silenciar nuestras voces cada vez que vemos o escuchamos atrocidades ejercidas desde el poder? Todo lo sucedido en la dictadura de Fuijimori no lo comentaré ahora pero creo que sirvió de colchón para construir lo que tenemos hoy en día.

¿Todavía queda una esperanza? ¿Es posible pensar una dimensión utópica? ¿Podremos pensar con creatividad un país distinto? Quisiera creer que la tarea como "científicos-sociales" aún está inmersa dentro de una lógica crítica y que apuesta por una alternativa de país, pero ¿en estos 20 años qué se ha logrado? Si no se ha logrado mucho entonces, y de haberse perdido la crítica ¿ya se habrá trazado un camino opuesto al que postuló Alberto Flores Galindo ó seguimos sin trazar caminos definitivos? ¿Acaso las protestas constantes no nos dicen lo mismo que hace 20 años, es decir, que no los estamos escuchando?

Tenemos una tarea

http://www.scribd.com/full/29170467?access_key=key-n0xezmjt76826r33qbi

Reencontremos La Dimension Utopica_Carta a Los Amigos-Flores Galindo

Una forma creativa de hacer un llamado a las autoridades

I am the walrus

entre mujeres

Cada vez que entraba al menú escuchaba parte de esta canción, en la 2da temporada de "The L Word"

Y la canción principal de aquella temporada: 

Girls in tight dresses
Who drag with mustaches
Chicks drivin' fast
Ingenues with long lashes
Women who long, love, lust
Women who give
This is the way
It’s the way that we live

Talking, laughing, loving, breathing,
fighting, fucking, crying, drinking,
riding, winning, losing, cheating,
kissing, thinking, dreaming.

This is the way
It’s the way that we live
It’s the way that we live
And love